Rimbaud, Cahiers de Douai
Une rébellion adolescente ?
Dissertation bac corrigée
Introduction
Accroche
• Élève brillant à l’école municipale de Charleville-Mézières, il obtient de nombreux prix en littérature, en latin.
• Mais il ne se sent pas à sa place dans cette société dont il perçoit les hypocrisies.
• Conflit avec sa mère, qui surveille ses lectures, et qu’il surnomme « la bouche d’ombre » en référence à un poème de Hugo.
Situation
• Les premiers poèmes des Cahiers de Douai de Rimbaud sont des poèmes d’adolescence (entre mai et octobre 1870).
• Rébellion adolescente contre le monde des adultes, révolte à l’égard de l’ordre ancien. Mais déjà , soif d’autonomie, trouver sa propre voie.
• Créativité artistique qui part de cette rébellion pour aller plus loin.
Problématique
La liberté créatrice du jeune Rimbaud dans les Cahiers de Douai est-elle seulement une rébellion adolescente ?
Annonce de plan
I. Un jeune poète qui préfère rester à l’écart de la société, s’éloignant même bien loin en faisant des fugues.
II. Un poète qui, en grandissant, s’élève contre l’ordre établi, dénonce les discours dominants.
III. Un poète qui atteint enfin une certaine autonomie, qui définit ses propres croyances, et qui se sent chargé de l'humanité.
Première partie :
Un poète à l’écart de la société
1) Un poète qui observe la société
◊ Exemple : « Les réparties de Nina »
• Chute du poème : alors que le poète vante à Nina la beauté de la Nature, il se découvre pour rival un employé de bureau.
Ce sera beau.
Tu viendras, n’est-ce pas, et même…
ELLE. — Et mon bureau ?
◊ Exemple : « À la musique ».
• Tableau accablant de la société de son époque rassemblé autour d’une fanfare militaire. Caricature de la bourgeoisie.
• Le poète quant-à lui se trouve physiquement en marge.
Sous les marronniers verts les alertes fillettes :
Elles le savent bien ; et tournent en riant,
Vers moi, leurs yeux tout pleins de choses indiscrètes.
2) Un poète en fugue
◊ Exemple : « Roman »
• Le poète est d’abord tenté de s’éloigner du village pour aller sur la promenade, lieu qui n’est pas encore bien éloigné.
• Les « tilleuls verts » sont bien le symbole d’une tisane doucereuse, les étoiles pétillent comme du champagne.
La sève est du champagne et vous monte à la tête...
On divague ; on se sent aux lèvres un baiser
Qui palpite là , comme une petite bête…
◊ Exemple : « Sensation ».
• Les fugues prennent une nouvelle ampleur, Rimbaud rêve d’aller « loin bien loin ».
• L’amour romanesque pour une « demoiselle aux airs charmants » est devenu un amour pour la Nature.
Mais l’amour infini me montera dans l’âme,
Et j’irai loin, bien loin, comme un bohémien,
Par la Nature, — heureux comme avec une femme.
3) Un voyage sans destination ?
◊ Exemple : « Rêvé pour l’hiver ».
• Lors de ses fugues, Rimbaud prend souvent le train, il est même arrêté une fois sans billet. Pendant un voyage, il écrit ce poème.
• Le wagon est une destination en soi, comparable à un badinage amoureux qui n’a pas vraiment de fin.
— Et nous prendrons du temps à trouver cette bête
— Qui voyage beaucoup…
◊ Exemple : « Ma Bohème ».
• Dernier poème du recueil, Rimbaud revient sur ses fugues au passé.
• Les cordes de la lyre, l’instrument très noble d’Orphée, sont devenues les lacets élastiques de ses chaussures (genre bas).
• Les voyages l’ont amené à inventer un lyrisme plus personnel.
Comme des lyres, je tirais les Ă©lastiques
De mes souliers blessés, un pied près de mon cœur !
Transition
• À travers ses fugues, Rimbaud conçoit sa propre esthétique, plus simple en apparence, qui bouscule les codes établis.
• Rimbaud se révèle alors poète engagé, d’abord artistiquement, mais aussi politiquement.
Deuxième partie :
Un poète contre l’ordre établi
1) Une rébellion artistique
◊ Exemple : « Vénus Anadyomène ».
• Détourner, voire renverser les canons traditionnels.
• Anadyomène = émerger. Au contraire, cette Vénus est une prostituée qui ne parvient pas à sortir de sa baignoire.
⇨ Mouvement qui va et vient « rentre et ressort ».
⇨ Modalisation insistante « semblent prendre l’essor ».
Qui saillent ; le dos court qui rentre et qui ressort ;
Puis les rondeurs des reins semblent prendre l’essor ;
◊ Autre exemple « Le Bal des pendus ».
• Les squelettes des hérétiques « de Saladins » sont les frères des poètes, les « baladins ».
Bondit, par le ciel rouge, un grand squelette fou
Et, se sentant encor la corde raide au cou,
[...] Comme un baladin rentre dans la baraque,
Rebondit dans le bal au chant des ossements.
⇨ Le renouveau poétique est comparable à une hérésie !
⇨ Le poète « grand squelette fou » retenus par la corde au cou, s’élève contre la religion et les dogmes traditionnels.
2) Mettre Ă nu les hypocrisies
◊ Exemple « Le Châtiment de Tartufe »
• Héritier de Molière, le jeune poète dénonce les hypocrites
• Dans un premier temps, mettre à nu suffit pour rendre inoffensif.
L’homme se contenta d’emporter ses rabats...
— Peuh ! Tartufe était nu du haut jusques en bas !
⇨ Le mot « Châtiment » accuse en filigrane Napoléon III.
⇨ En acrostiche, on peut lire « Jules César » : Tartufe n’est pas seulement un faux dévot, il désigne tout homme qui a soif de pouvoir.
◊ Exemple : « L’éclatante victoire de Sarrebrück ».
• Dénoncer la propagande de guerre de Napoléon III.
• Blague potache : Boquillon montre ses fesses à l’Empereur.
Un schako surgit, comme un soleil noir… — Au centre,
Boquillon, rouge et bleu, très naïf, sur son ventre
Se dresse, et, — présentant ses derrières « De quoi ?… »
⇨ Blague plus complexe qu’il n’y paraît, nous invite à restituer la phrase avec le complément d’objet « Empereur de mes fesses. »
⇨ Sous-entendu : vous dirigez mais je reste libre de mes pensées.
3) DĂ©noncer les manipulations
◊ Exemple : « Morts de 92 ».
• Un député bonapartiste (Cassagnac) défend la guerre déclarée par le gouvernement de Napoléon III en évoquant les morts de la Révolution.
• Rimbaud fait remarquer que ces révolutionnaires sont morts justement pour renverser des tyrans comme Napoléon III.
Nous, courbés sous les rois comme sous une trique.
— Messieurs de Cassagnac nous reparlent de vous !
◊ Autre exemple « Le Mal »
• La religion de ce Dieu cruel est en fait au service d’un pouvoir cupide.
Et se réveille, quand des mères, ramassées
Dans l’angoisse, et pleurant sous leur vieux bonnet noir,
Lui donnent un gros sou lié dans leur mouchoir !
Transition
• La rébellion adolescente de Rimbaud l’amène à trouver ses propres valeurs et à les défendre contre la religion et l’ordre établi.
• Voilà que le poète adolescent, sur les routes, en marge de la société, se sent concerné par le sort des plus faibles.
Troisième partie :
Un poète chargé de l’humanité
1) Trouver ses propres croyances
◊ Exemple : « Soleil et chair ».
• D’abord intitulé « Credo in unam » = Dieu est une femme. Cela exprime une révolte à l’égard de la religion chrétienne.
• Le christ devient « l’autre Dieu … à sa croix ».
• Le jeune Rimbaud affirme ses propres croyances.
Aphrodite marine ! – Oh ! la route est amère
Depuis que l’autre Dieu nous attelle à sa croix ;
Chair, Marbre, Fleur, Vénus, c’est en toi que je crois !
◊ Exemple : « Le Dormeur du Val ».
• L’enfant soldat, victime de la guerre (d’un régime ambitieux et cupide), est confié à la Nature, chargée de le bercer.
Sourirait un enfant malade, il fait un somme :
Nature, berce-le chaudement : il a froid.
2) Protéger les plus faibles
◊ Exemple « Les Effarés ».
• Vision d’un poète empathique avec les orphelins.
• Images réconfortants : le boulanger qui chante, le pain = sein chaud.
Le boulanger au gras sourire
Chante un vieil air.
Ils sont blottis, pas un ne bouge
Au souffle du soupirail rouge
Chaud comme un sein.
◊ Autre exemple : « Le Forgeron ».
• Rimbaud s’inspire d’une anecdote de la Révolution française : un boucher se serait adressé au Roi Louis XVI.
• Rimbaud remplace le boucher par un forgeron.
• La figure du forgeron, c’est un artisan, un créateur (comme le poète) .
Soûls de terribles espoirs :
Et quand nous fûmes là , devant les donjons noirs,
Agitant nos clairons et nos feuilles de chĂŞne,
Les piques à la main ; nous n’eûmes pas de haine,
— Nous nous sentions si forts, nous voulions être doux !
⇨ La destruction du monde ancien laisse entrevoir la construction d’un monde meilleur.
3) Des visions de l’humanité
◊ Lettre du Voyant envoyée à Paul Demeny du 15 mai 1871 :
⇨ Les visions du poète adolescent l’éloignent un temps de la société, du monde des adultes, mais lui donnent de nouvelles responsabilités.
◊ Exemple : « Le Buffet ».
• Rimbaud va plus loin : il transmet au lecteur ce don de voyance.
• Mèche blonde coupée à la naissance, blanche, sur le lit de mort.
• Symbole de mort « Fleurs sèches ».
• Symbole de vie « Parfums de fruit »
De cheveux blancs ou blonds, les portraits, les fleurs sèches
Dont le parfum se mĂŞle Ă des parfums de fruits.
⇨ Laisser au lecteur le soin d’imaginer les vies entières des générations humaines qui l’ont précédé.
Conclusion
Bilan
• Dans les Cahiers de Douai nous pouvons suivre une véritable dynamique, l’évolution d’un jeune poète. D’abord à l’écart de la société, fuguant, vivant sans attache. Le voyage se transforme en errance, c’est-à -dire qu’il n’a pas de destination.
• Mais le voyage a quelque chose d’initiatique. La distance du jeune poète lui permet de mieux comprendre la société qu’il a quitté. Il commence à forger ses propres valeurs et dénonce l’ordre établi.
• Dernière étape de ce voyage, le jeune poète définit ses propres croyances, entre en empathie avec les plus faibles. Se sentant alors « chargé de l’humanité » il s’engage.
• Chez Rimbaud, le poète en fugue donne naissance au poète voyant et au poète prométhéen. Les Cahiers de Douai racontent le parcours initiatique d’un adolescent en quête d’émancipation.
Ouverture
• Après Rimbaud, d’autres poètes racontent cette expérience du voyage et de la poésie, comme véritable quête initiatique.
• Blaise Cendrars par exemple, écrit en 1913 Le Prose du Transsibérien :
J'avais à peine seize ans et je ne me souvenais déjà plus de mon enfance
J'Ă©tais Ă 16.000 lieues du lieu de ma naissance
J'Ă©tais Ă Moscou dans la ville des mille et trois clochers et des sept gares
Et je n'avais pas assez des sept gares et des mille et trois tours [...]
Albert Edelfelt, Le Kremlin et la cathédrale Saint-Basile à Moscou, vers 1896.